Модерните румънски вещици
Журналистката на CNN Алина Коен направи специално проучване за едни от най-мистичните и магични жени на света. Тя се сработва с фотографа от Artsy- Вирджиния Лупу, с надеждата да разкрие по-добре тяхната уникална природа.
Бележка на редактора: Тази статия е публикувана в партньорство с Artsy, глобалната платформа за откриване и колекциониране на изкуство. Оригиналната статия можете да видите тук.
Михаела Минка е една от най-известните вещици в Румъния. Тя и нейното семейство – всички жени от традиционно странстващото ромско малцинство живеят в периферията на европейското общество, в предградията на Букурещ. Там те се издържат чрез провеждане на ритуали, които помагат на клиентите им да намерят любов, пари и щастие. Дори и адекватни наказания за враговете си.
Понякога усилията на вещиците надхвърлят личните!
През 2019 г. Минка направи магия срещу политическата корупция в страната си, като изхвърли черен алкохол пред румънска правителствена сграда. На следващия ден държавата издаде окончателна присъда за лидера на Социалдемократическата партия Ливиу Драгня, който беше използвал собствената си власт, за да създаде фалшиви работни места и обжалва предишни присъди.
Няма човек в Румъния, който да не вярва в нейните способности!
„Въпреки че мнозина биха казали, че това е просто съвпадение, това наистина се случи! Тя направи магията, пусна я към вселената и се сбъдна! “
Написа в страницата си в Twiter малко след протеста, румънският фотограф Вирджиния Лупу, припомняйки си инцидента. Лупу, известна преди това със снимките си на транссексуални румънци, се сприятелява с вещиците и ги заснема по време на техен риотуал. Нейната поредица „TinTinTin“ – която беше показана през 2019 г. на биеналето Art Encounters в Тимишоара, Румъния , предложи рядка визия за тази мистична, матриархална общност.
Лупу заснема поданиците си в пеене, облечени в традиционни облекла- носии
Дамските рокли варират от развяващи се, девствени бели дрехи до червени като роби с флорални мотиви. В едно изображение вещиците палят свещи върху плюшен декоративен килим с преплитащи се кафяви клони и листа. Блестящи черепи и космат черен предмет са в центъра на техния импровизиран олтар.
В друга снимка главните герои издигат листни зеленчуци над водно тяло, докато слънцето залязва. Ръцете им са украсени със златни гривни, дебели пръстени и дълги бонбонени нокти с цвят на ябълка. Каквото и заклинание да правят, тези жени се позовават на занаят и мода, за да увеличат силата си.
Фотографът всъщност за първи път се е свързал с вещиците заради една дизайнерска история
Базираното в Берлин списание Another Man търсеше ромски интериори, които биха били подходящи за модна снимка, и се свърза с Лупу за помощ.
„Помислих си за вещици!“
– Споделя в интервю тя
Лупу направи няколко разговора и стигна до Михаела Минка. Фотографът скоро се сприятелява с Минка, като посещава нейните семейни тържества: сватбите на децата на Минка, коледната вечеря и рождените дни. Първоначално Лупу дори не се интересуваше от заснемането на вещиците на филм.
„Не исках да правя снимки. Просто бях много запален по техния езотеризъм и магьосничество.“
И все пак визуалната възможност в крайна сметка стана твърде голяма, за да бъде пропусната, и общността приветства камерата на Лупу.
Лупу открива значителен естетически елемент в ритуалите на вещиците. Тя наблюдава Минка, използвайки различна цветова палитра за всеки тип заклинание.
Цветовете на дрехите по време на ритуалите, свещите и дори пишещият химикал е важен:
„Червено за любов, жълто за изобилие и богатство, бяло за благословия и черно за мощни черни магически ритуали”
Рецептите и заниманията на жените не са централизирани в нито една книга, а се предават от поколение на поколение
В снимките на Лупу има подходящо семейно излъчване:
Те са по-откровени, отколкото спокойни, по-заинтересовани от разбирането на тези жени като личности, отколкото като антропологични любопитства. В един кадър Лупу улавя жените заедно, огрени от слънце в поле. В друга самотна жена почива в центъра, заобиколена от големи бели цветя и държи метла с кукла на края. Лупу не поставя обектите си така, че да изглеждат повече или по-малко привлекателни, тя просто улавя жените такива, каквито са. Лупу каза, че цели да демитологизира и дестигматизира алтернативните духовни практики чрез разкриване на човечността на практикуващите. Въпреки това тя се надява зрителите да оценят по-добре ромските суеверия, магически практики и магьосничество.
В ерата на дрогериите, Fitbits, лайф коучове и ZocDoc може да бъде твърде лесно да отхвърлите ефикасността на ритуала. И все пак Лупу насочва обектива си към приятелството, състраданието и чувството за традиция на вещиците. В нейните снимки те изглеждат по-здрави и по-щастливи от много отчуждени обекти на космополитната улична фотография.
„Вещиците могат да бъдат наши защитници, а магьосничеството може да помогне при изцелението и самообслужването. Практикуването на магьосничество е инструмент за оцеляване , а оцеляването е важно за маргинализираните общности в капитализма. Магията е жива и трябва да се вярва в нея! “
А вие вярвате ли с магията?
Автор: Радост Филипова
