Професия: Екзорсист

Професия: ЕКЗОРСИСТ! Истинската история на ритуалите, която не виждате във филмите!

Мелиса Сарторе /MELISSA SARTORE / журналист към National Geographic ни разказва за истинската история на екзорсизмите, която не виждаме във филмите!

Екзорсизмът е често очарование за филмовата индустрия и може да е трудно да се отделят фактите от измислицата. Идеята за прочистване на злото – каквато и да е неговата форма – има корени, които пресичат границата между A.D и B.С 

Какво значи A.D и B.C ?

• A.D. е латинското съкращение на “Anno Domini”, което означава “в годината на нашия Господ”, или, по-пълно, anno domini nostri Jesu Christi “годината на нашия Господ Исус Христос”.
• B.C е Before Christ “Преди Христа” 

В проучването си Мелиса Сарторе споделя: 

За повечето хора думата „екзорсизъм“ вероятно извиква образи на католически свещеници. Които са принудени от силата на Христос, появяващ се вятър от неизвестен източник, трептящи свещи навсякъде около тях. Хора, прогонващи демонични създания и зли духове от човек или в някои случаи от място. Филми като „Екзорсистът“ от 1973 г. подчертават използването на светена вода, молитва и дори причина за прогонване на престъпна сила, докато епичната битка между доброто и злото се разиграва пред очите на зрителите.

Но … това точно ли е?

Екзорсизмът наистина се случва – и това, което е заложено, може да не е твърде далеч от това, което поп културата би ни накарала да вярваме.

Все още се спори, дали Ватиканът не е забранил да се говори открито за историята на ритуала, от къде произлиза и защо е толкова таен. До ден днешен има теории, че не всичко, което екзорсистите споделят пред медиите и информацията позволена да се излъчи във филмите е целият ритуал в действителност.

Не е тайна, че Ватикана има сила да заповядва и да променя ходовете дори и на разследвания. Нека да си припомним, Ватикана възобнови разследването около изчезването на 15-годишната дъщеря на свой служител през 1983 г. Месеци след като документалния филм на Netflix хвърли нова светлина върху случая.

Екзорсизмите са реални – така че какви са били първите?

Екзорсизмите, извършвани от Католическата църква, вероятно са най-известните екзорсизми, но в основата на всеки екзорсизъм е постоянната битка срещу злото. Дефиницията на злото обаче е гъвкава. Зависи много от системата на вярвания, практиката и контекста. В резултат на това злото може да приеме формата на демон, духовна нечистота или просто изкушение. Екзорсизмът, като оръжие за борба със злото, прогонва, пречиства или защитава от всяка престъпна сила, която е в действие.

В Месопотамия през 1-вото хилядолетие пр. н. е. доставчиците на магия, наречени ašipu, отблъсквали и изгонвали демони, които носели болести и хаос. Като духовни лечители, ашипу са били уважавани защитници. Използвали амулети, извършвали са сложни ритуали и, когато е било необходимо, са ангажирали помощни фигури на демони в усилията си.

Древногръцката дума daimon – от която произлиза съвременният “демон”

Тази дума се отнася до богоподобни духове и свръхестествени сили. Докато един демон може да бъде добър или зъл, последният е злонамерена сила, която трябва да бъде изгонена или екзорсизирана. Историкът от 1 век сл. Хр. Йосиф Флавий разказва историята на Елеазар. Човек, който освобождавал другите от демон, като го изваждал от ноздрите си и многократно призовавал името на цар Соломон. Това свидетелства за форма на екзорсизъм и в еврейската традиция.

С разрастването на християнството през първите три века след Христа установените теми за екзорсизма намират още по-силна основа. Екзорсизмите се превръщат в средство за обединяване на вярващите християни и реабилитиране на техните вярвания в резултат на религиозното преследване. Разпространението на християнството означава, че езичеството придобива зла конотация, трансформирайки нехристиянските вярвания в нещо, което трябва да бъде екзорсизирано.

В резултат на това отказът от езичеството като зло се превърнал в изискване за кръщение в християнската вяра. Отпадането под влиянието на езическата вяра следователно било подобно на обладаване. Екзорсизмът в този контекст е доброволен механизъм, използван за укрепване както на християнската вяра, така и на християнската общност.

Екзорсизмът служи за легитимиране на християнството и до 4-ти век след Христа намира широко приложение в контекста преди кръщението. Покръстените и амбициозните християни се подлагали на ежедневен сутрешен екзорсизъм преди кръщението. В деня на кръщението един епископ буквално издухвал злите влияния от тях чрез процес, наречен екссуфлация. В миговете преди да бъде кръстен, индивидът е бил помазван с масло.

Извън кръщението църковните служители извършвали екзорсизъм, като полагат ръце върху обладаните, като същевременно заповядват на злите духове да напуснат телата им. Християните в късната античност и ранното средновековие са можели да екзорцизират себе си, така да се каже, като призоват светец като ходатай. Отивали в светилище и се обръщали за помощ към свещено същество, за да се доближат до Бог и да се отдалечат от злото.

 Това изкуство от 13-ти век от италианската катедрала в Бари илюстрира екзорсизъм. 

После идва Средновековието

Едва приблизително през 12-ти век екзорсизмът претърпява значителен преход. Това е предизвикано от възхода на еретическите секти на християнството. Групи като катарите подкрепяли дуалистичното състезание между доброто и злото, оскърбление както на римокатолическата доктрина, така и на йерархията. За ортодоксалните католически вярващи – и, което е по-важно, за католическото ръководство – тази ерес представлява новооткрита полза от екзорсизма: като основен механизъм, чрез който християните могат да бъдат освободени от грешните еретични вярвания, които епохата поражда.

Доказването на нечия отдаденост на християнството намерила формализиране чрез екзорсизъм, като личните молитви приемат формата на „самоекзорсизъм“. Освен това, теолози като Свети Тома Аквински (1225-1274 г. сл. Хр.) се заели с теми като демонологията и помогнали да се дефинира и изясни целта на екзорсизма в процеса.

Първата книга за екзорсизъм

Публикуването на първата книга за екзорсизъм около 1400 г. сл. Хр. е последвано от това, което ще бъде десетилетия, ако не и векове, на криза за Католическата църква. Протестантската реформация раздели християнството и означава, че демонизираният друг е може би по-присъстващ, отколкото някога е бил от гледна точка на Ватикана. В резултат на това преследвания като инквизицията придобиха усещане за екзорсизъм. В този контекст първият официален ритуал на екзорсизъм е санкциониран от Католическата църква.

През 1614 г. е създаден Rituale Romanum и остава до голяма степен непроменен през първата половина на 20-ти век. Той включва De Exorcismis et Supplicationibus Quibusdam, или за екзорсизмите и някои молби и след реформите, предприети от Втория ватикански събор (1962-1965), е последната част от Rituale Romanum, която трябва да бъде преработена. Актуализираната версия е публикувана през 1999 г.

Структурата и формулите на версиите от 1614 г. и 1999 г. на De Exorcismis et Supplicationibus Quibusdam са много сходни. Въпреки че последната засилва връзката между кръщението и екзорсизма. В резултат на това съвременните екзорсизми не само продължават да отразяват своите древни предшественици, но в много отношения са завършили пълен кръг.

И така, къде остава всичко това в поп културата?

Филмите могат да бъдат забавно, катарзисно място за гледане на съвременни интерпретации на екзорсизмите, но за истинската история винаги е най-добре да се обърнете към догмата.